Nouveautés – News – Ao$ut 2021
BAM 2021-4 – 1 – Archéologie d’une dérive totalitaire
PDF – Archéologie d’une dérive totalitaire
PDF – Archeology of a totalitarian drift
PDF – Археология тоталитарного дрейфа
BAM 2021-4 – 2 – Chronologie – Crise covidienne
PDF – Chronologie – Crise covidienne
PDF – Chronology – Covidian Crisis
PDF – Хронология - Ковидианский кризи
BAM 2021-4 – 3 – Astrologie
PDF – Astrologie
PDF – Astrology
PDF – Астрология
Cet article traite de la crise covidienne en cours à la lumière d’une possible dérive totalitaire qui, s’appuyant sur la vaccination obligatoire et universelle met en place un pass sanitaire destiné à une numérisation généralisée des activits sociales, économiques, culturelles et autres. Tout cela, dans la perspective d’une refonte de la société selon les projets étalés au grande jour d’une « Grande Réinitialisation » prônée par le Forum Economique Mondial à Davos, sous la houlette de Klaus Schwab. Mais aussi dans la perspective plus grave encore d’une création artificielle d’un « homme nouveau » dans la perspective du transhumanisme qui se profile à l’horizon 2030.
Ce numéro du BAM comporte trois articles distincts :
1° « Archéologie d’une dérive totalitaire », qui propose une analyse thématique autour des principaux aspects de la crise en cours depuis l’automne 2019 jqà la fin juillet 2021 :
« Envoûtement médiatique » et « Docilité totalitaire »
« Confinement, masques, dictature sanitaire et financière : la fabrique de l’autorité »
« Un déferlement totalitaire en cours »
« La dimension géopolitique et eschatologique de la crise »
2° « Chronologie », avec les sous-parties suivantes :
Maladies infectieuses – Vaccination
Déclenchement de l’épidémie à Wuhan
La pandémie Covid-19
Le tournant totalitaire
Autour de la crise covidienne
Et quatre « thèmes annexes » :
Economie
Eugénisme – Intelligence artificielle – Transhumanisme
Armes BBC (biologiques, bactériologiques et chimiques)
3° « Astrologie »
Publications récentes / Recently Published
RAM-Histoire – Le bicentenaire de la mort de Napoléon (Armand d’Aigleville)
PDF – Bicentenaire de Napoléon
PDF – Bicentenary of Napoleon
Le bicentenaire de la mort de Napoléon a inspiré à notre ami Armand d’Aigleville une étude menée sur une double approche astrologique et traditionnelle, prenant en compte la dimension hors-norme de la figure de Napoléon dans le cadre de l’histoire de l’Occident moderne.
La partie astrologique situe la naissance de Napoléon dans le contexte d’une figure exceptionnelle, le grand trigone entre les trois planètes trans-saturniennes (Uranus, Neptune et Pluton) en orbe entre 1767 et 1773. L’auteur revient sur la question de l’heure de naissance, estimée par André Barbault le 15 août 1769 à 11h30, avec une approximation d’un quart d’heure. Armand d’Aigleville examine les deux hypothèses d’une naissance entre 11h00 et 11h05 ou entre 11h55 et 12h. Un examen des degrés symboliques de Janduz et des thèmes de Révolution solaire aux moments forts de la carrière de Napoléon le conduit à fixer l’heure de naissance à midi.
La seconde partie, tout à fait originale et profonde, inspirée par les quelques remarques éparses dans l’œuvre de René Guénon à propos de Napoléon, traite d’une « investiture héroïque », d’un « mandat céleste » en vue d’opérer un « redressement » temporaire dans le cours de la Descente cyclique – mandat céleste qui lui est retiré du fait d’une perte de qualification à la suite d’un « renversement » sur le plan intérieur. Cela se traduit, de manière spectaculaire, par le passage de « Bonaparte » à Napoléon » (qui amena Beethoven à supprimer sa dédicace de la Symphonie héroïques à Bonaparte), mais aussi par un changement manifeste dans la physionomie (la perte de son allure « apollinienne » et un empâtement physique) et dans la destinée (une série de victoire éblouissantes suivie des défaites en Espagne et en Russie, puis, finalement, à Waterloo).
Armand d’Aigleville analyse d’abord les signes d’une investiture, puis la perte du « mandat du Ciel », qui semble fixée en 1809, année du divorce d’avec Joséphine, mais aussi de l’engagement dans un expansionnisme sans frein. Un autre signe éloquent est la nature dictatoriale du régime qui ne fait que s’accentuer tout au long du règne.
C’est finalement dans le phénomène plus général de la « révolte des Kshatriya » contre les Brahmanes qu’il convient d’inscrire l’échec de cette investiture céleste, qui aurait dû permettre en Occident une restauration de l’intellectualité traditionnelle – qui n’a pas eu lieu. La fenêtre temporelle ouverte par le grand trigone des trasnsaturniennes s’était refermée. Dans ses remarques conclusives, Armand d’Aigleville précise que ni la « légende dorée » ni la « légende noire » ne peuvent cerner la nature bien plus complexe du cas Napoléon. Sa mort à Sainte-Hélène, le 5 mai 1821, à 17h49, se produit sous le signe de la conjonction Uranus-Neptune, qui marque le début d’un « nouveau monde », celui de la révolution industrielle et du capitalisme, celui de deux guerres mondiales et de deux totalitarismes (le national-socialiste et l’international-communiste).
A ce destin exceptionnel, Armand d’Aigleville associe enfin celui de la France, qui présente elle aussi une double face lumineuse et ténébreuse, et dont le rôle, dans les étapes ultimes de la Descente cyclique, sera certainement, une fois encore, marquant.
The bicentenary of Napoleon's death inspired our friend Armand d'Aigleville to study a double astrological and traditional approach, taking into account the extraordinary dimension of the figure of Napoleon in the context of the history of France. Modern West.
The astrological part situates the birth of Napoleon in the context of an exceptional figure, the grand trine between the three trans-Saturnian planets (Uranus, Neptune and Pluto) in orb between 1767 and 1773. The author returns to the question of the time of birth, estimated by André Barbault on August 15, 1769 at 11:30 am, with an approximation of a quarter of an hour. Armand d´Aigleville examines the two hypotheses of a birth between 11 a.m. and 11:05 a.m. or between 11:55 a.m. and 12 p.m. An examination of the symbolic degrees of Janduz and the themes of Solar Revolution at the high points of Napoleon's career leads him to fix the time of birth at noon.
The second part, quite original and profound, inspired by the few remarks scattered in the work of René Guénon about Napoleon, deals with a "heroic investiture", a "celestial mandate" to operate. a temporary "turnaround" in the course of Cyclic Descent - a celestial mandate withdrawn from him due to loss of qualification following an inner "reversal". This is reflected, in a spectacular way, by the passage from "Bonaparte" to Napoleon "(which led Beethoven to delete his dedication of the Heroic Symphony to Bonaparte), but also by a manifest change in physiognomy (the loss of his allure" Apollonian ”and a physical impasto) and in destiny (a series of dazzling victories followed by defeats in Spain and Russia, then, finally, in Waterloo).
Armand d'Aigleville first analyzes the signs of an investiture, then the loss of the “mandate from Heaven”, which seems to be fixed in 1809, the year of the divorce from Joséphine, but also of the commitment to unbridled expansionism. . Another eloquent sign is the dictatorial nature of the regime which only intensified throughout the reign.
It is finally in the more general phenomenon of the "revolt of the Kshatriya" against the Brahmans that the failure of this celestial investiture, which should have allowed in the West a restoration of traditional intellectuality - which does not exist. did not take place. The time window opened by the grand trine of the trasnsaturnians had closed. In his concluding remarks, Armand d´Aigleville specifies that neither the “golden legend” nor the “black legend” can capture the much more complex nature of the Napoleon case. His death on Saint Helena, May 5, 1821, at 5:49 pm, occurs under the sign of the conjunction Uranus-Neptune, which marks the beginning of a "new world", that of the industrial revolution and capitalism, that of two world wars and two totalitarianisms (the National Socialist and the International Communist).
To this exceptional destiny, Armand d'Aigleville finally associates that of France, which also presents a luminous and dark double face, and whose role, in the final stages of the Cyclic Descent, will certainly be, once again, striking.
Двухсотлетие со дня смерти Наполеона вдохновило нашего друга Армана д'Эглевиля на изучение двойственного астрологического и традиционного подхода, принимая во внимание необычайное измерение фигуры Наполеона в контексте истории Франции, современного Запада.
Астрологическая часть помещает рождение Наполеона в контекст исключительной фигуры, большого трина между тремя транс-сатурнианскими планетами (Уран, Нептун и Плутон) в орбите между 1767 и 1773 годами. Автор возвращается к вопросу о времени рождение, по оценкам Андре Барбо 15 августа 1769 года в 11:30 утра, примерно с четвертью часа. Арман д'Эглевиль исследует две гипотезы рождения между 11:00 и 11:05 или между 11:55 и 12 часами. Изучение символических степеней Джандуза и тем Солнечной революции на высших этапах карьеры Наполеона приводит его к тому, что он устанавливает время рождения на полдень.
Вторая часть, довольно оригинальная и глубокая, вдохновленная несколькими замечаниями о Наполеоне, разбросанными в работе Рене Генона, посвящена «героическому вложению», «небесному мандату» на действие, временному «повороту» в ходе цикличности. Спуск - небесный мандат отозван из-за потери квалификации в результате «переворота» на внутреннем плане. Это впечатляющим образом отражено в переходе от «Бонапарта» к Наполеону »(который побудил Бетховена исключить свое посвящение Героической симфонии Бонапарту), но также и в явном изменении физиономии (потеря его очарования» Аполлонический »и физический импасто) и в судьбе (череда блестящих побед, за которыми последовали поражения в Испании и России, а затем, наконец, в Ватерлоо).
Арман д'Эглевиль сначала анализирует признаки инвеституры, а затем потери «мандата с небес», который, по-видимому, зафиксирован в 1809 году, в год развода с Жозефиной, но также и в приверженности безудержному экспансионизму. Еще один красноречивый признак - диктаторский характер режима, который только усиливался на протяжении всего правления.
Наконец, в более общем явлении «восстания кшатриев» против брахманов провал этого небесного обретения, которое должно было позволить на Западе восстановить традиционную интеллектуальность, которой не существует, не произошло. Временное окно, открытое великим трином транссатурнианцев, закрылось. В своих заключительных замечаниях Арман д'Эглевиль уточняет, что ни «золотая легенда», ни «черная легенда» не могут отразить гораздо более сложную природу дела Наполеона. Его смерть на острове Святой Елены 5 мая 1821 года в 17:49 произошла под знаком соединения Уран-Нептун, которое знаменует собой начало «нового мира» - промышленной революции и капитализма, мира двух. мировые войны и два тоталитаризма (национал-социалистический и интернациональный коммунистический).
С этой исключительной судьбой Арман д'Эглевиль, наконец, связывает судьбу Франции, которая также представляет собой светлое и темное двойное лицо и чья роль на заключительных этапах Циклического спуска, несомненно, снова будет поразительной.
RAM 24-1 – Le communisme, une maladie spirituelle
PDF – Le communisme, une maladiespirituelle
PDF – Communism, a spiritual disease
PDF – Коммунизм, духовная болезнь
RAM 24-2 – Portique final : les trois Vladimir
PDF – Portique final : les trois Vladimir
PDF – Final portico: the three Vladimir
PDF – Финальный портик: тройка Владимира
RAM 24-3 – Séminaire sur la Russie soviétique - Présentation
PDF – Séminaire sur la Russie soviétique - Présentation
PDF – Seminar on Soviet Russia - Presentation
PDF – Семинар по Советской России - Презентация
PDF - Accès aux articles du séminaire lui-même
Ce numéro 24 de la RAM est constitué d’un long article qui porte sur le communisme conçu comme une maladie spirituelle. La réflexion sur ce thème tourne autour des œuvres de cinq auteurs, cinq témoins rematquables de cette expérience d’un totalitarisme qui a marqué l’histoire du XXe siècle, en Russie, mais également à travers le monde entier.
Une notice de présentation est consacrée à chacun de ces cinq témoins : Nicolas Berdiaev, Serge Boulgakov, Alexandre Soljénitsyne, Vladimir Volkoff, Eugenio Corti.
La pensée de chacun de ces auteurs sur la question du communisme analysé comme porteur d’une spiritualité dévoyée est ensuite développée en référence à quelques textes majeurs.
Pour Nicolas Berdiaev : son livre sur Les sources et le sens du communisme russe (1938).
Pour Serge Boulgakov :
Ma vie dans l’Orthodoxie (2015)
Conférence « Du marxisme à la sophilogie » (1936)
Judas Iscarioth (1941 – 2015)
Pour Alexandre Soljénitsyne :
Le Déclin du courage (Discours de Harvard, 1978)
Interview au Spiegel (2007)
Discours aux Lucs-sur-Boulogne (1993)
Pour Vladimir Volkoff : Conférence « Satan et le communisme » (1993)
Pour Eugenio Corti :
Procès et Mort de Staline (1962)
Le Cheval rouge (1983 – 1997)
En complément à cette étude de près de 80 pages, deux annexes :
1° Le Portique final – Les trois Vladimir
Ce Portique final vient clore la série des quatre Portiques qui ont ouvert chacune des quatre parties de ce séminaire sur la Russie soviétique
Portique I : La Trinité du Mal
Portique II : Staline face à Hitler
Portique III : La Mort de Staline
Portique IV : La Stagnation
Ce Portique final se compose de trois parties : la première expose les circonstances et les enjeux – à long terme, jqa nos jours, du baptême de Vladimir “Beau-Soleil”, qui fut aussi le baptême de la Russie. La seconde se passe dans le bureau de Lénine, qui expose, avec l’aide du sinistre Dzeejinski, les véritables objectifs des nouveaux maîtres de la Russie : dans l’une de ses Chroniques angéliques, Vladimir Volkoff débouche sur un dénouement à la fois atrocement cruel et éminemment salvateur... La troisième partie tourne autour des liens spirituels de Vladimir Poutine avec le monastère de Valaam, au nord du lac Ladoga.
2° Une brève présentation des quinze numéros de La RAM consacrés à ce séminaire, de 2017 à 2021.
This RAM issue 24 consists of a long article about communism conceived of as a spiritual illness. Reflection on this theme revolves around the works of five authors, five remarkable witnesses of this experience of totalitarianism that marked the history of the twentieth century, in Russia, but also throughout the world.
An introductory note is devoted to each of these five witnesses: Nicolas Berdiaev, Serge Boulgakov, Alexandre Soljénitsyn, Vladimir Volkoff, Eugenio Corti.
The thought of each of these authors on the question of communism analyzed as the bearer of a misguided spirituality is then developed with reference to a few major texts.
For Nicolas Berdiaev: his book on The Sources and Meaning of Russian Communism (1938).
For Serge Boulgakov:
My Life in Orthodoxy (2015)
Conference "From Marxism to Sophilogy" (1936)
Judas Iscarioth (1941 - 2015)
For Alexandre Soljénitsyn:
The Decline of Courage (Harvard Speech, 1978)
Interview with Spiegel (2007)
Speech to Lucs-sur-Boulogne (1993)
For Vladimir Volkoff: Conference “Satan and Communism” (1993)
For Eugenio Corti:
Trial and Death of Stalin (1962)
The Red Horse (1983 - 1997)
In addition to this study of nearly 80 pages, two appendices:
1° The Final Portico - The three Vladimir
This final Portico concludes the series of four Porticos which opened each of the four parts of this seminar on Soviet Russia.
Portico I: The Trinity of Evil
Portico II: Stalin facing Hitler
Portico III: The Death of Stalin
Portico IV: The Stagnation
This final Portico is made up of three parts: the first sets out the circumstances and the challenges - in the long term, even today, of the baptism of Vladimir “Beau-Soleil”, which was also the baptism of Russia. The second takes place in the office of Lenin, who exposes, with the help of the sinister Dzeejinsky, the real objectives of the new masters of Russia: in one of his Angelic Chronicles, Vladimir Volkoff leads to an outcome that is at the same time atrociously cruel and eminently saving ... The third part revolves around the spiritual links of Vladimir Poutine with the monastery of Valaam, north of Lake Ladoga.
2° A brief presentation of the fifteen issues of the JMA devoted to this seminar, from 2017 to 2021.
Этот 24-й выпуск RAM состоит из длинной статьи о коммунизме, воспринимаемом как духовная болезнь. Размышления над этой темой вращаются вокруг работ пяти авторов, пяти замечательных свидетелей этого опыта тоталитаризма, который ознаменовал историю двадцатого века, в России, но также и во всем мире.
Вступительная записка посвящена каждому из этих пяти свидетелей: Николаю Бердяеву, Сержу Булгакову, Александру Солженицыну, Владимиру Волкову, Эудженио Корти.
Мысль каждого из этих авторов по вопросу о коммунизме, рассматриваемом как носитель ошибочной духовности, затем развивается со ссылкой на несколько основных текстов.
Для Николая Бердяева: его книга «Источники и смысл русского коммунизма» (1938).
Для Сержа Булгакова:
Моя жизнь в православии (2015)
Конференция «От марксизма к софилогии» (1936 г.)
Иуда Искариот (1941 - 2015)
Для Александра Солженицына:
Упадок мужества (Гарвардская речь, 1978)
Интервью со Spiegel (2007)
Речь в Люк-сюр-Булонь (1993)
Для Владимира Волкова: Конференция «Сатана и коммунизм» (1993)
Эухенио Корти:
Испытание и смерть Сталина (1962)
Красный конь (1983 - 1997)
В дополнение к этому исследованию объемом почти 80 страниц, два приложения:
1° Последний портик - Владимирская тройка
Этот последний Портик завершает серию из четырех Портиков, открывающих каждую из четырех частей этого семинара о Советской России.
Портик I: Троица зла
Портик II: Сталин против Гитлера
Портик III: Смерть Сталина
Портик IV: застой
Этот последний Портик состоит из трех частей: первая описывает обстоятельства и проблемы - в долгосрочной перспективе, даже сегодня, крещения Владимира «Бо-Солей», которое также было крещением Руси. Вторая - в кабинете Ленина, который с помощью зловещего Дзежинского раскрывает истинные цели новых хозяев России: в одной из своих Ангельских хроник Владимир Волков приводит к результату, который в то же время зверски жестокий и в высшей степени спасительный ... Третья часть вращается вокруг духовных связей Владимира Путина с Валаамским монастырем к северу от Ладожского озера.
2° Краткая презентация пятнадцати выпусков ЖМА, посвященных этому семинару, с 2017 по 2021 год.
Publications récentes / Recently Published
Parution de la Correspondance Gaston Paris – Paul Meyer
éditée par Charles Ridoux, Edizioni del Galluzzo,
Florence, 2020
La Correspondance entre Gaston Paris et Paul Meyer s’étend sur une durée de 42 ans, avec 499 lettres répertoriées de 1861 à 1903, année de la mort de Gaston Paris. Elle est une pièce maîtresse de l’ensemble des correspondances que les deux pères fondateurs des études romanes en France ont entretenues avec de multiples savants, en France et en Europe. Comme celle de Théodore Mommsen en Allemagne, cette correspondance met en lumière le mode d’existence du milieu scientifique, le rôle des institutions scientifiques – Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, Collège de France, Ecole pratique des Hautes Etudes, Ecole des chartes -, le développement de revues spécialisées, tant chez les historiens que chez les philologues, l’existence d’un réseau de relations et d’amitiés dans des milieux très divers, ainsi que l’ensemble des valeurs en vigueur sous la Troisième République durant la période qui s’étend de la Commune à la Grande Guerre.
The Correspondence between Gaston Paris and Paul Meyer spanned 42 years, with 499 letters listed from 1861 to 1903, the year of Gaston Paris's death. It is a centerpiece of all the correspondence that the two founding fathers of Romance studies in France maintained with many scholars, in France and in Europe. Like that of Théodore Mommsen in Germany, this correspondence sheds light on the mode of existence of the scientific community, the role of scientific institutions - Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, Collège de France, Ecole Pratique des Hautes Etudes, Ecole des chartes - , the development of specialized journals, both among historians and among philologists, the existence of a network of relationships and friendships in very diverse circles, as well as all the values in force under the Third Republic during the period extending from the Commune to the Great War.
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Publié en ligne à partir du 31 août 2013, le Bulletin d’astrologie mondiale (BAM) est une publication annuelle. Le BAM est constitué de deux éléments distincts : d’une part, des données astrologiques brutes, sans commentaires (le BAM-Astralités) ; d’autre part, des articles de commentaires de l’actualité internationale, à l’interface entre astrologie mondiale et géopolitique. Ces articles n’ont pas de périodicité spécifique, ils sont mis en ligne tout au long de l’année au fur et à mesure de leur rédaction.
BAM-Astralités – Mode d’emploi - 2019
PDF – BAM-Astralités – Mode d’emploi
PDF – BMA-Astralities – How to use it
PDF– БМA-Астральности-Инструкция по применению
Журнал Mировой Aстрологии (ЖMA) издается с июня 2014 года каждые три месяца, во время равноденствий и солнцестояний (солнечный ингрес в Овне, Раке, Весах и Козероге). В нем представлены результаты моих «виртуальных семинаров», посвященных астрологии и истории цивилизаций, новой парадигме мировой астрологии, великим державам (США, Китай, Россия) и другим вопросам. Советская Россия с 1917 по 1991 год.
La RAM-Histoire est une revue complémentaire de ma Revue d’astrologie mondiale. Alors que la RAM a pour vocation de rendre compte de mes recherches effectuées dans le cadre de « séminaires virtuels » portant sur l’astrologie mondiale et l’histoire des civilisations ainsi que sur l’émergence d’un nouveau paradigme de l’astrologie mondiale, la RAM-Histoire a pour objectif de commémorer chaque année des événements historiques marquants dans un passé proche ou lointain. Sa parution est donc fonction de la date de ces événements tout au long de l'année.
Les deux revues le BAM (Bulletin d’astrologie mondiale) et le RAM (Revue d’astrologie mondiale) présentent mes travaux dans le domaine de l’astrologie mondiale. Bien d’autres de mes travaux astrologiques n’entrent pas dans cette catégorie ; pour leur donner un cadre, je publie, depuis le 21 décembre 2014, une troisième revue liée à l’astrologie : les Etudes astrologiques. Cette revue n’a pas de périodicité fixe.
RCT – Revue de cyclologie traditionnelle / JTC – Journal of Traditional Cyclology
La RCT (Revue de cyclologie traditionnelle) est conçue comme un complément à la RAM (Revue d’astrologie mondiale). Mon activité en astrologie mondiale se situe à l’interface entre l’analyse des cycles planétaires et la géopolitique ou l’histoire ; dans la perspective de la cyclologie traditionnelle, l’interface est entre les lois de l’involution cyclique qui conduit d’un Age d’Or à un Age de Fer et les diverses prophéties annonciatrices d’une Fin des Temps.
Conçue le jour de la « Lune bleue » du 20 août 2013, en même temps que le BAM et la RAM, la RCT paraît, selon le rythme semestriel des solstices d’été et d’hiver depuis le 21 décembre 2015.
Les Cahiers de la Lune Bleue (CLB), conçus dans la foulée de la « Lune bleue » du 20 août 2013, est destinée à présenter mes divers travaux dans le domaine de la littérature ou des arts (musique et peinture). Ils accueillent aussi la présentation des travaux d’amis personnels ou d’hôtes accueillis avec bienveillance.
Le document ci-dessus comporte une présentation détaillée de chacune de mes six revues, conçues lors de la Lune bleue du 20 août 2013, et dont la parution sur le site a commencé dès le 31 août avec le premier numéro du BAM (Bulletin d’astrologie mondiale).
La raison d’être de ce site est de permettre à un public plus vaste que celui des publications purement universitaires de suivre mes travaux qui sont marqués par une double vocation de médiéviste et d’astrologue, mais également par un vif intérêt envers divers aspects de la littérature européenne, dans ses multiples composantes latines, germaniques, anglo-saxonnes et slaves, et par un engagement intellectuel et spirituel depuis plus de trente ans dans la pensée traditionnelle qui se réclame de l’œuvre de René Guénon, et en particulier dans les questions relatives à la cyclologie et à l’eschatologie.
PDF - Entretiens avecCharles Ridoux – 2015-2020
PDF– Interviews of Charles Ridoux – 2015-2020
PDF - Интервью с Шарлем Риду – 2015-2020The series of interviews of Charles Ridoux with Armand d'Aigleville allows to follow the evolution of my works in the fields of mundane astrology, literature (medieval literature, JRR Tolkien, French literature, Russian literature), cyclology traditional. These interviews also make it possible to follow the various phases in the evolution of this site.
Le lecteur trouvera dans le document PDF ci-dessus une présentation de mes diverses publications (livres et ouvrages collectifs) dans le domaine de l’astrologie mondiale.
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